朝东的房间

话说AG写了那本替死鬼，我又写了那篇非著名不客观书评以后，有几个网友在网上表达了对我的同情与敬佩，并委婉暗示，必要的物质享受还是需要的，还有人批评AG作为男人，没有给家庭提供舒适的条件。呃，，由于我这是又一次集中火力自夸自家老公，所以用了一点点欲扬先抑的手法，但是还真没想到被误读成我们在过苦日子（有一个网友说我真坚强，害得我购物时候都不怎么理直气壮了）。

在读论语的时候，老师常常讲“孔颜乐处”。孔子夸颜回，说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐。”2000多年来颜回都被大大地误解了。陋巷不是回的乐的必要条件，回也不是在忍受这样的条件而苦中作乐，而是：回的乐根本与外界条件无关。实际上，也有很多在富贵温柔乡却置若罔闻，独自沉浸在乐处的例子，他的乐也与外界环境无关。那，有时候文人们为了表示自己自得其乐，说自己根本无视物质条件，不过就是一种颇为自得的小小炫耀。还有一种比较可笑的误读，就是说精神上的财富要付出物质的代价，甚至要自己把自己弄的很可怜。发展为“一不怕苦、二不怕死”，就够不着调了，有时候还来个“一怕不苦、二怕不死”，弄的苦大仇深的。也难怪现在，只要说起精神上的富足，就要引起别人对物质的贫乏的揣测。这是一种根深蒂固的习惯。

我很喜欢的一本书《当贝利遇到艾利斯》，作者是Iris Modoch的丈夫，讲述他们俩的爱情、生活，尤其是Iris得了老年痴呆症后的一些生活片段。这本书让我对婚姻生活的本质有了更深刻的思考。我清楚记得很多句话，其中有一句：跟Iris生活在一起的一大乐趣，就是她对周遭环境的漠不关心。看来，颜回在相隔两千年的异国也可以找到知己。

我今天又对卖菜的女人不太客气来着。因为我多次强调我有包包，她还是趁我不注意，用塑料袋给我装好了。我说，我已经说带包包来啦。她和里面的男人都赶紧解释：别人都会不高兴的，给一个塑料袋有时候还要再套一个的。都像你这样环保就好了！我听到环保这个词，突然觉得极其难为情，很不好意思地走了。在今天，我真没法像在几年前那样，声称自己是一个环保主义者。我认为我已经不是了。到底谁是环保主义者？公交电视上号召大家换节能灯的算么？每年三月号召大家参与地球一小时熄灯的算么？去郊外自己种园子过农民生活的算么？拍纪录片的那些人算么？为了保护一颗大树在树上住了100天的那女孩，算吗？

今天我不用塑料袋买菜，纯粹是因为我打从心里讨厌塑料袋这个东西。我想起在纪录片里看到的海中无人区漂浮的塑料，我想起从死掉的海鸟腹中找到的塑料袋，有一种生理本能的恶心反应，一种窒息感。其实要不是为了充分利用已有的东西，现在这些满天飞的所谓环保袋我也不想用，因为它们也都是无纺布的，也给我窒息感。我完全不是为了保护环境，保护环境对我来说，已经是一个假命题。

几年前，我的一位热衷社会问题的朋友曾经问我，你觉得在环保方面最近几年有进步吗？我说，感到时尚杂志把环保当成一种时髦的理念来宣传，环保是时髦而且优美的，这也许是件好事。那时候我可真天真啊！宣传，几乎是件最不环保的事。你看看为了宣传环保，造了多少环保袋？每家现在有不下十个吧？但是又有多少环保袋被使用了？另外，不用太仔细的分析，你会发现今天所有跟环保相关的词，几乎都是谎言，简直没有例外。越是对环境和生态影响大的企业，越是拿出最大的投资来树立自己环保的形象。随便举几个例子：电子产品一直被赋予干净整洁的形象、旅游业被当成环保的经济增长方式、太阳能被认为是清洁能源，这些都是最普遍的谎言。有几个比较过分的，是我听到就来气的：第一个，就是关于垃圾分类。看到一些人在电视上红口白牙地说垃圾分类，我就觉得他们是在明白告诉市民：千万别把倡议的话当真。为何？因为白痴都知道分类垃圾桶下面是连在一起的！每个人都看到所有的垃圾都一起装进塑料袋扔进垃圾车了！第二个，就是四处媒体上的关于保护华南虎、象牙，这种与普通老百姓生活拉不上半点关系的贵重东西的公益广告，他们相当于在宣布：哈哈，因为我们很珍贵，所以我们能争取到专项资金，请美女和艺术家做广告噢！第三个就是所谓经济发展中的环境指标。这个不说了。

对于第一个，我想说，宣传垃圾分类不如鼓励废品回收。回收废品的人，相当于我们这个社会上的微生物，别的都是熵增加过程，他们的回收和处理是相对的熵减过程，应该给他们极好的福利和最大的支持。

有天看到一副漫画：女猪感叹：电饭锅怎么可以把饭煮的这么合适啊？好神奇啊！男猪说，因为有电脑在里面。女猪又说：这相机怎么会自动对焦啊，好神奇啊！男猪说，因为有电脑在里面。佛陀猪在一边说：以前，人们用奇迹来解释不能解释的东西，现在，人们用“电脑”，一提到有电脑，很多猪就不再思考了。这一段看得我笑死了！

现在同样的，一提到环保，好多猪就不再思考了。只要稍稍想想，一件东西是从哪里来的，它会到哪里去，环保这个词，就自动证伪了。

地址：

http://www.douban.com/people/allison326/notes

沈公的推荐语：

我们这些年过不惑行将就木的老人，在上世纪中期，大多经历过阶级斗争的狂风暴雨，乃至饱受困苦。一旦想起，以为不幸之极。但是，有时仔细想想，觉得这也可能是一种不可多得的际遇。我的这种阿Q思想，来源于对历史的考察。我觉得，无论中外，企图用某种乌托邦理念来改造社会的，大多是并不只谋一己之利的英勇的人士。他们失败了，连带我辈百姓受苦了，此后重要的是必须总结经验，以免重蹈覆辙。

由是观之，即使是平民老百姓，叙说一己的种种人生感受和体验，对于总结历史经验也是极有意义的。我因而怀着极大兴趣读了《回到海西》这部文情并茂的书稿。读罢掩卷，依然思念不已。这还特别因为，作者文笔生动亲切，令人历久难忘。

对于《奥数是个替死鬼》，我发现，要写一篇完全客观的书评，是不可能的了。这么一想，反而轻松了，我就以作者妻子的身份，来写一篇最不客观的书评好了。

说起来很奇怪，以世俗的标准，我的这位先生，不是公认的成功人士。我们没房没车，在城乡接合部租房，搭地铁要去脏乱差的车站，走过一票一票打工仔、小贩、黑车司机和贴小广告的男孩。以我的文艺的标准呢，我这位先生也不太像是我理想中的偶像，他并不是读书人，除了音乐方面的造诣比我深，电影、戏剧、文学、美术，似乎都并不能与我同乐。我还可以爆点料，其实他对历史和哲学，读的也非常有限。他也并不是愤青。也并不学术。

基于这个原因，不论是对一般人还是对我的文青朋友抑或酒肉朋友，好像都很难解释我为什么会爱上这个人。他到底有什么特别？

有了这本书，我好像可以跟所有人说，看，这就是为什么。

我常觉得，他是个非常冷静清醒的人。他的想法通常更直指本质。看到报纸、听说到某件事，往往他会更多想一步、甚至几步，把事情向本源更推进一些。这本书的产生，直接就是这种思维习惯的结果。

从小处说，一语道破、令人恍然大悟的句子到处都是：

“电脑其实就是一个干活特别快的弱智。”
“折磨孩子的是人，不是题。"
“信息时代，貌似对孩子的学习非常有利，但很可惜，身边喷涌的知识绝大部分都是广告。”
“钱是科学家。”
财富貌似永远在增加，“但财富归根到底是从哪里来的？”
为什么财富增加、科技发展，我们却离轻松快乐越来越远？
这些问题，一层层剥开，一层层深入，那些往常用个什么借口就搪塞过去的问题，不准许你偷懒，必须再问下去，再思考下去。
最后，不可避免的说到一个决定事物发展规律的终极原理。

其实，我认为这本书的核心就是“熵增加原理”。“科技和物质解决的都是局部问题，但同时增加了整体的负担和工作量。我们越是想要追求有序，就越是会大量地制造无序，而这些无序又会成为巨大的工作量挡在我们追求有序的路上。”

从这个原理反推回来，人们为了争夺局部的、暂时的利益而发展出的这套商业社会规则，就很容易发现漏洞了。人们为了生活而奔波、追赶的执着，也可以放下了；而教育的目的，教育何以出问题的根源，也终于找到了比较原初的发端。

一旦有这个终极原理在，我们对很多问题的视角，就会不一样，就会比表面现象更看深一步。就不容易被蒙骗。就不容易平添烦恼。

因为从写书开始我就一直参与这些问题的讨论，我有时候觉得这个过程，跟佛教里头破除无明，证得般若波罗密的过程有点像。从生活中的苦入手，一步步追问这些苦的来源。发现，向外的一味追求只能越追越黑暗、越来越苦。最后终于在一刻顿悟：这个世界是有界限的。这个界限在佛教里是无常，在物理世界是熵增加原理这个自然法则。最后，结论也是相似的：你只能向你的内心去找寻答案，只有一念间的转换才能给自己带来自由。我从佛法书中学到这些解决根本问题的智慧，又从自然原理中去印证。学习的意义这一节里面，最后说：

“（学习的第三个意义）：赢取自由。……每个人不是没有转身的余地。拿一个小城市来说，一旦它放下了成为国际大都市的物欲目标，几乎马上变成一个人见人爱的宜居之地。面对宝贵的生命，长短、贫贱，都没有自主来得重要。”

人又何尝不是？“对于每个人来说，转变就在一念之间。”

当然，那种凡事多想一步的习惯，在生活中对我这个妻子来说，并不是永远都是优点呢。常常我兴高采烈地要做一件事情的时候，他忧心忡忡地告诉我，这件事至少有四个不好的后果，一、二、三、四……结论是，不如不做。抓狂啊！

不过当然，只凭理性怎么能打动我这样一个热血充盈的人呢？其实，他最打动我的反而是他超级感性和细腻的一面。那种对世间万事万物的同情，深入的去感受，平等的去相处。

书中处处体现出的对孩子的理解和同情。现在的孩子当真是“条件好很多”吗？他们多数时候，又孤独、又委屈、又迷惑，服权不服理，在要么是训斥的暴力、要么是爱的暴力下屈服，也缺少同伴之间的交流。有时候，家长和老师们只要明白这些，问题就解决了一半多。这并不需要是心理学家或者教育家才能体会，只需要平等地去关心孩子就可以了。可惜，真正的理解是那样难。

同情不仅限于对人。他是一个容易感动的人。他会满怀深情地给我讲述公交车的美好；他也会告诉我围棋盘上令他感动的高深。他也会久久地回味宇宙奥秘的纪录片，感受某种神秘的力量、让我们觉得渺小而恐惧。还有一次他跟我说，“我看到纪录片中动物奔跑的镜头，觉得很想哭。”还有一阵子，我们家里某种食品生了虫，我们在几个星期的时间，都不断从墙上捉到这种虫子，他说，“这种小虫的生命力还真是让我敬佩。”我们有了小奶糖这只猫以后，很多时候他抚摸着猫说话，从这只猫身上，常常能感觉到造物的神奇。他常跟我说，“人才是地球上的害虫。除了人，其他万事万物只让我感受到神奇和美好。”

比如，在“菠萝的故事”这一节，从一个常见数列说起，他深入到一个大自然的最美的比例。我一直说，数学和诗比较近。其实，数学和音乐也有不可分割的联系、和建筑、和美术……都是如此。从一个数列，看到大自然的效率和美，而深深被打动。其实，最后那感动和敬畏不正是学习的意义吗？

这事数学中的例子，在物理课上，这样的例子就更多了。有天他跟我讲，“水”真是一个令人感动的存在。接着，给我讲了许多水的特性，而这些特性，处处让人觉得水是那样充满柔情、充满对生命的珍视。

说到环保和低碳这件事，很多人都认为，个人的小小努力对于整体是影响不大的，事实恐怕也确实如此。但实际上，对于“少占用资源”“减少消费”这件事，他总是有另外一层考虑，就是感情的因素。对他来说，任何一个小小的物件，使用过后都是有感情、有温度、有气质的。东西还能用却换新的，这是不可想象的，旧东西仅仅因为旧了就被丢弃太可怜了。所以，节约和减少消费，其实首先并不是低碳的要求，而是自己的一种感情需求。这些感情，在他的博文”内需杀手的盛宴“”新的旧手机“等里面，已经有体现。

就这样，大到自然界的气候变化、水循环、动物迁徙，小到家里的一个锅把儿，一个旧枕头，一件已经快穿破的衣服，甚至家里墙角的虫子，他的感动常常给我打开一个全新的视角。

这种感性和细腻，加上他看到了终极原理而偏向于悲观的特性，再加上化解悲观的幽默，构成了这个人。记得很多年前，有一次不知说到什么事，我认真的对他说，“你是一个真正的人文主义者。”他怔了一会儿，说，“啊，这可是对我的最高评价了。”过了一会儿，咽一下又说，“什么叫人文主义者啊。”

这就是他。其实我要再爆一个料。书中引用的老子、庄子、孔子，很多都是我提供的思路。引用的《睡莲的方程式》《有限地球时代的怀疑论》等，也都是我买来读过，推荐给他的书。他不是学术青年，不是哲学青年，说不清什么叫人文主义者。但是，我仍然觉得他是个真正的人文主义者。以上这些，大概就是我为什么爱这个男人的理由的千分之一了。

关于周日的两个辩论的事，AG父母都看到了，而且替我担心。好感动。其实我也知道人要说服谁是很困难，相互理解也非常困难。但昨天晚上，突然醒悟过来：对于那个说“因为文化***我才有机会找到这样漂亮的老婆，所以，文化***好！”的叔叔，我理解了他。对于他，这未尝不是对命运的一种接受。七十岁了，对于历史安排的一切，他像一刻尘埃无能为力。更多的，那不是对社会问题的辩论，而是给自己的一个肯定句。

最近欠下文债有点多，写不出东西来。倒是有几件堵心的事儿一直在脑子里。想了想，还不如先把几件事写出来，也许写出来我就不觉得堵了。

周日的家庭聚会，未曾见过面的夫家的一位堂兄，带着妻小从加拿大回来。两个女儿活泼可爱。大女儿8岁左右，可是已经显出跟中国小女孩不太一样的外观：皮肤晒的黑黑的，头发油黑油黑，身上肌肉结结实实的。通常出国看到的，在国外长大的华裔女孩子一般都是这个样子，但是在中国是长不出来的，很奇怪。两个女孩子说话都有点咬不清字眼，但是都很流利。席间问到堂兄，她们会否写汉字。堂兄说，不会用笔写，在计算机里敲出来，倒是能找。也就是说，会认。我感慨了一句，还是写字好玩，要是能学书法就更好玩些。结果堂兄说，其实现在会写汉字也没有什么用。以后不会用到手写了，在计算机里会打字，就够了。我说，中国字很特别啊，它是像画一样的，表意的，也有很多故事。说道这个，听者就很不屑。理由是，开发智力也不一定非要写字这一条，他举的论据让我有点懵，他说你看最伟大的科学家们，哪里有几个中国人。我听到这里就彻底收声，低头吃我的东西。可是，这件事两三天来一直堵在心头。没错，那不是我的孩子；没错，开发智力或者体验到美不一定只通过这一个途径。可是，难道大家普遍认为写字没有用了吗？写字的那一横一竖一点一提，效率虽然低些，但是手感是不可替代的。难道我们的文化中这样精彩的东西，一点都不值得留恋吗？我不是前朝遗老，我也不用肩负上发扬民族文化的重任，轮不到我去叹息，不过这样干脆的回答实在是出乎我的意料。其实一个根本的问题在于，到时候这些皮肤黑黑，头发黑黑的孩子，在这个全球化了的世界上，她的根基、她的自信、她的精神的基础，从哪里来？

但是出乎我意料的还在后头。吃完饭我们的话题很自然的到了历史上。我稍一露出对当权的不满，马上招致一片反对之声。这个家庭毕竟还算是个知识分子家庭，大家能本着比较平等和平心静气的态度讨论问题。没有人会明说我又幼稚又反动。不过，辩论很快陷入常见的窠臼：第一个蛮横论断：如果没有大**，文化大**，你的父辈的历史都要改写，也就没有你，所以，你该感谢这一切。这算什么逻辑？曾经有亲日的说日本侵华好啊，如果不是日本，中国到今天哪里有改革开放和经济发展？国人恨不得骂死他了，可是你想，这不是一种逻辑吗？第二个蛮横论断，你说当局不好，那你说怎样才好？像台湾那样一定好吗？你以为台湾那叫民主吗？就连美国也有好多不如意呢。第三个蛮横论断：每种思想，每种主义，都有缺点，谁可能想干什么就干什么呀。什么自由啦，那都是理想，现实就是这样的，你还活的挺滋润的你就感谢党吧。

在一屋子长辈的苦口婆心之下，我本来就不善辩论，当时也想不出什么词儿来。可是现在一想，这三件事我的立场一直都在：
第一个立场，对我个人来说，是的，过去任何一件事不那样发生都可能没有我。但是历史的看，不论怎样人都要生儿育女，没有我出生也要有别的孩子出生。谁也不能证伪历史，但是难道可以因为存在的就是合理的而肯定过去的所有罪恶吗？
第二个立场，我不是社会改革家，我不是政客，你问我怎么办才好，我不知道。但是我知道，第一，我永远有批评的权力。第二，明的规则（民主制度和法律）如果存在，不论如何都还有发挥作用的余地，但如果全部都是潜规则，那么白道和黑道还有什么区别？那么我们除了碰运气还怎样活着？
第三个立场，我当然明白自由不是想干什么就干什么，我也知道，很难武断评价哪种宗教、哪种思想更好，谁更接近真理，但是我坚持一条，历史上多少罪恶都是假正义之名，用任何一种意识形态去强迫别人与你同样，那么它就是罪恶。完毕。

时常有人托朋友来询问我关于“出书”的事，完全不得要领的，会简单问怎样出书？自觉知道一点的，干脆直接问，书号多少钱一个？或者见谁谁出书了，会问，要花多少钱？我们国家素有“立言”的传统，退休老先生们和谋些资格的不太老的先生们，出书是一件顶顶重要的事。不过有时候听到别人对出书这件事有多误解，我觉得很无奈。最近给一位老先生回信解释这个行业的某些通行做法，顺带也一抒胸臆，猛觉得自己对这点事儿还是很有感情的。

下是从信中截取的部分：

我本人所在并非出版社，而是一家“图书公司”。我公司的出版方向，以流行小说、通俗历史社科读物、生活自助类图书为主。因为我们国家出版方面的政策，出版社只有“国营”，没有“民营”，我们这些想要做出版的“民营、私企”，只能去跟出版社“合作”。此所谓合作，现在也有多种形式，而最简单的一种，就是向国营出版社买一个书号。书号成为国营出版社的一种资源。但世间事情总是如此，国营出版社虽有这种独一无二的资源，但大多缺乏活力、创新力，市场上最为活跃的“畅销书”，却九成出自我们公司这种私营策划人。其中原因，很难说尽。大致私营公司因为挣钱为先，更深谙商业规律，所以在商业性图书上表现更佳。

但我在此行业近八年，却并不以为这个行业只重金钱物质追求而抛弃诚信。原因是，这个行业的生态链条，决定每种需求的图书自然有一种适合它的运营法则，而从事出版行业的人，不论国营、私企，一方面在恶劣的环境中以商业法则求生存发展，另一方面却都不乏有文化理想的人，去推进某领域的文化。

从需求的多寡来分：现在最火爆的、读者需求最多的，当属养生（如《求医不如求己》）、通俗文化（如《于丹论语心得》），流行小说（如《藏地密码》和诸多穿越小说）等。像这类图书，出版社与作者一起进行策划，作者往往会得高版税，名利兼收；读者需求稍次一些的领域，自有各领域的专门出版社推动，以“文化或社会价值”衡量，也能做到按协议给作者版税；再次的如学术出版、偏门领域的出版，由于经济利益不好，法则就变了，比如去寻求科研经费资助、自费。

虽则大致的规则如此，但我也见多人们会因为价值观和兴趣而有调整，只为追求经济利益而没有益处的书，就是在私企也为人不齿；另一方面，出版人因为赞叹某一本书的价值，即使倒贴钱也要出版，也屡见不鲜。 现在您所说的那种个人自费出版，已然成为这个生态链条中正常的一种，比如画家自费出版画册，出版社挣“书号费”（除了资源垄断，也有需要覆盖人员办公费用的意思）“印刷费”，绝对不是怪现象了。您提到的北京某出版社张口要3万，并不是离谱的价格。前提是，出版社觉得您提的选题，在他们来看没有商业价值，读者需求少，无法用正规出版方式，所以自动给了您自费的这个选择。至于说您提到的政界名人出书，那自然是另一套法则了，出版社虽然明知销路不佳，仍然不惜血本给高版税，意在出版社出钱做些“政治投资”。这可真是小道消息，一笑，不足为外人道。

说了这么多，只是想以我所了解的行业生态，告诉您现状种种：自费出书古已有之，在国外亦不鲜见，并不算同流合污，而出版社和出版公司都要生存，也没有办法不考虑销路。只是，造成自费出版都这样难的，实在只有我们国家。在国外乃至香港台湾，任何人都可以注册成立出版社，书号是公共资源，只需要一系列登记注册程序，自费出版理论上只需要付印刷费。我们国家现在这样，把书号变成国有资源，原本是为了控制出版，实际上烂书并未绝迹，却滋生各种灰色地带，这才是整个行业生态中最最奇怪之怪现象！实在对解决您的问题没有帮助，惭愧惭愧。

话说，有一天下班后在上海公司的办公室里，有人放了左小诅咒童鞋的歌儿。我一听，就不行了：啊，这只有北京才有的调调啊。这种骚劲儿呀，上海哪里有这种东西啊。登时无比想念北京了。想念北京的美术馆、想念北京的小剧场、想念很飒的北京大妞儿、想念很骚的北京小文青儿，周末的朝阳公园，超级便宜的地铁和公交……

这两个星期过的好快。同事们都好可爱，轮番请我吃饭、唱歌。有了两个活色生香的新下属，版权部就这么建起来了，硬着头皮梳理了所有工作流程，给编辑们培训，跟编辑部开会；从新认识的同事里头发掘了两个臭味相投的同好，哈日、喜欢电影、喜欢画儿、喜欢唱歌儿，一边高效地处理工作上的事儿，一边在qq上热火朝天聊着情色小说。还见缝插针地看了好几本书。这些书的情节，跟上海的日日夜夜，像电影镜头似的交织在一起了，形成某种超现实的效果。

下边有海/远看像水池/一点一点跟着我的是/下午的阳光

《奥数是个替死鬼——别让一代更比一代累》

咏鹏著

三联出版社2010年7月

        兼具冷静客观的求真态度，和饱含人文情趣的想象力与笔触，这本书是关于奥数的、关于培训班的、关于教育的，也是关于人生的、关于社会的、关于幸福的。
　　教育是一个怎么强调都不为过的话题，可是，要想说清楚教育的问题，必须从教育所承载的所有这些意义上说起。教育的不尽人意，近年来被简单的归因于“培训班”，“应试教育”，或“体制”，或“腐败”。事实果真如此吗？今天的大多数人都相信，这个世界会一天比一天更好，而科技会给人类带来无尽的福祉。事实果真如此吗？我们教育的目的是什么？人生的目的是什么？如果你同意人生的目的是追求幸福，那么，为什么我们孜孜追求，却离幸福越来越远？
　　作者现在是一位自由教师，从清华幼儿园到清华研究生，纵线的“单调”之下是横线的充盈。奥数、物理、吉他、足球……咏鹏以旁人不具备的立体感带我们深入浅出地去看，无可逃脱的培训班上的孩子们，到底是怎样活着，他们的健康、快乐，跟奥数班、跟考试、跟社会，到底是什么关系？本来天真烂漫、充满好奇的孩子们，是怎样倒了学习的胃口的？他们真正需要的是什么？家长、学校、课本、广告、社会，是怎样成为残害孩子的共犯的？
　　作为这个大城市里已不多见的家乡守望者，他也带我们看到了同一个地方、二十年、两代学生的变化。所谓科技进步和社会发展，尤其是商品社会的病态结构，如何让我们远离生活的真谛、幸福的根本。作者用文理兼修者独有的严谨与感性，为中国社会的盲目进取画下了重重的问号。
　　好消息是，我们每个人都不该是引颈受戮的盲从者。在本书的第三部分，作者力图带领我们走出每天扑面而来的广告和财富故事，找到原本属于自己和孩子的轻松和幸福。希望每一个家长和有心人都会微笑着看到那缕迷瘴中的阳光。

我也曾经有颗钻石，一颗真的钻石。你问，怎么知道是真的？呃，因为装在体面的盒子里，标签上的价格还在，五位数。一个长辈送我的，说，结婚时候得有一个。这个体面的盒子在我抽屉里待了两年，没见天日。有一天，我突然看见了盒子，打开，看见了这颗亮晶晶的钻石。我把那个写着五位数的标签取下来。我把那颗钻石戴在脖子上，就走路上班去了。快到办公室的时候，手往胸前一摸，嗯？我的钻石没了。只剩下细细的小链子在我脖子上，搭扣开着。这可怎么办呢？那是五位数啊，不能不找啊，我就折回来，在走过的路上，低着头来来回回，找。那么一颗小小的石头，可难找了，我在那路上走了三个来回，还在过街天桥那儿走了三个来回，终于还是放弃了。五位数啊，就这么没了。

那天，我花了一个小时的时间来想这个问题：要是我从来没有戴过这颗钻石呢，它就不会丢了，那么我还有一颗钻石，而且它值五位数。可是我从来没有戴过它，它从来没有见过天日。也许我可以去把它当掉，换点钱买成东西，不过我确实也不缺这些东西；而且我没有料到它要掉的时候，我也不会去拿我的钻石换东西。也许我可以提前去换一个搭扣，这样钻石就不会掉了。那么我就一直有一颗钻石，它值五位数。

不过呢，今天早上又想起了这颗掉了的钻石，我知道它躺在某处，它无比坚固，不会被车轮碾碎；它无比清澈，尽管它在尘土里。它一文不明，即使有人捡到它，看到它是一颗坚固明亮的石头，也不知道它值五位数，因为那个标签在盒子里，盒子在我抽屉里。它和光同尘，来自泥土的归于了泥土。我今天早上想起了它，觉得某处有个亮晶晶的东西闪了一下，好像跟我眨了眨眼，说“嘘——”

话说，我不写博客了才发现其实我的博客也有好多人看呢，谢谢谢谢各位错爱。

春节假期时候，找出来一大堆小时候画的画儿。我发现，我小时候是个构图大师呀！

这张写的日期是一九八四年，三只猫的神态挺不错的吧。AG很欣赏，认为很生动，有神韵。

这幅池塘就是我是构图大师滴明证，嘿嘿。

这幅葡萄，除了那个黄蛾子，是不是挺有大师范儿的？

最后是我的手工作品，粗针大线的都看得到，可是难得的是神采奕奕。

2009年要过去了，心里有点怅怅然。我现在不喜欢整肉麻的词儿了，但回想起这一年，觉得自己过的挺好的。我是个挺幸福、挺幸运的人。所以还是盘点一下吧，算是个记录。

读客。我终于加入了做畅销书的民营公司了！北京书展的时候，我跟以前认识的人见面聊天，跟他们说我现在在一家民营公司，“终于能做畅销书了”。有一个女孩子过来跟我换名片说，咱们认识一下吧，你的这句话就是个暗号儿啊。现在我们在网上还经常聊天，喜欢做书的人真是有点痴劲儿。今年去法兰克福书展的时候，王竞向团里的人介绍我，说：“她走的是一条正道儿。”大家都一起笑了。真的，从大型国有出版社，到公益性平台，到民营出版公司，我觉得我挺有运气的，这一切好像是安排好了似的。越走越自由，越做越有自己的发挥。有一次我在家里，看到一本新书的介绍，非常激动，马上着手写内容简介，翻译部分内容，一边看，一边对AG说，我真是太喜欢我的工作了！AG说，哎呀，你这话太让人羡慕了。这就是我的工作状态。

读经典。今年读了《论语》《老子》，还围绕这些读了些其他的书，就觉得在读书方面的收获特别大，特别没有虚度。借用dl的话说，读经典的好处就是“处处遇见”。而借用金克木那本书的故事来讲，读这些别的书别的文明成果所宗的经典，书是有可能读完的。记得大学最后一个学期，我们开设了一个关于英文阅读的讲座，共六讲，那位老师跟我们讲了读英文经典的方法，我当时有“当头棒喝”的感觉，觉得在大学四年快要结束的时候，怎么才知道这件事。而我另一同学则很高兴的说，现在终于知道了！我不属于那种早慧的人，在三十多岁，才想起来要读经典，而且是从最简单的开始硬啃，不过，现在的我倒没有感慨怎么才知道这事，而是觉得，现在开始也很好！

读佛法。说起来我是个有佛缘的人呢，周围的佛教徒和号称佛教徒的人很多，我们也打算出版写佛法方面的书。以前也有人推荐我看佛教的书，但从今年开始才真正接触些佛法的东西，这一看之下，就又觉得相见恨晚了。这是真正的智慧所在，而且它解决的是人的唯一的问题和根本的问题。我跟AG现在常常觉得这世界非常疯狂，很多方面都显现出末世的迹象和心态，但心里也常常觉得异常清晰：所有问题都是一个问题。这令我们不困惑不惊慌。我不算是末日论者，但是，假想中的2012到来的时候，全世界是涌向西藏寻求庇护。其实真正的庇护不是那科幻的方舟，而是那深具智慧的喇嘛的精神世界。老外还是不懂啊。

嗯，好像就这些了。是不是人年纪越大，就会越简单？我的盘点已经很难找出10个关键词了。最后我想整点肉麻的。上上礼拜在上海，某个晚上我睡不着，在看《苏东坡传》，看到苏东坡写的《记承天寺夜游》：

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。

就这么简单的一个小短文，我当时被感动的不行，很想拿出手机，发个短信给谁。想了想，有好几个人可以发呢，如果他们“亦未寝”，不知道是个什么情景。想了一会儿，终究还是一个短信都没发，躺下睡了。我有时候想，这世界上其实傻人、庸人居多，（那天在读者座谈会上的那些筛选来的“白领”代表，一律都是很蒙昧、面目可憎），但我生命中遇到的这些人，价值观类似，可以分享一些东西，可以大致互相懂得，我真是个幸运的人。有些人一年在一起吃个饭，有些人几个月才在网上打个招呼，有些人每个礼拜见面，还有AG我的soul mate，都是极其偶然的机缘在这个纷纷扰扰的世界上认识的。过去每一刻每件事的因，促成我今天这一刻的果，这世界真的太奇妙了。

好久没有更新博客，并不是这一段不精进。只是在老子的影响下，在为与不为之间，更多选择不为。道可道，非常道，写出来的，总比真正的感悟差那么点意思。读老子，真的很赞叹，别的书就味同嚼蜡，进而发现了佛，更是如沐春风、如饮甘泉。还写啥写？

为了工作的原因要看很多育儿的图书和网站，其实，育儿跟佛、道，看似没有关系，却全然是一回事。出育儿图书看似有意义，其实跟其他事情一样是没有意义，只求不害人就好了。

上海不错，湿润、温和。同事们也不错，价值观近似，相互说的话能明白。日子过的又快又慢，我的伟大的2009年，快过去了。

对比中美网上书店最畅销的育儿图书品种，也可以发现一个明显的区别。在美国亚马逊的前100名，品种的分布大致是，孕产、婴儿的哺育和照顾、孩子健康饮食类图书，占一大半；在剩下的一小半里，有不少解决家长实际问题的书，比如规矩、责任的教育，家长与孩子的沟通，尤其是与十几岁孩子的沟通。只有一本是关于孩子的学习的书，是教给孩子阅读。在书名中，这些词是经常被用到的：健康、快乐、幸福、负责任、情绪、爱、逻辑。我想找一个类别跟我们的这边的“家教方法”对应，未果，类似的类别只有“纪律”（discipline），“道德与责任”（morals and responsibilities) “情绪与感受” （emotions and feelings).

而在我们中国的育儿图书榜上，用到更多的词是这些：成功、好孩子、哈佛、习惯、一生、素质、天才、了不起、学习、成绩、未来。

差别一看即知，中国家长功利心之昭昭让人羞愧。

我所采访的家长中，几乎没有人，在我没有提示的情况下，把孩子的身心健康、人格健全作为对孩子的最大愿望。另外我也感受到，有些家长表面上说只要孩子快乐、自己喜欢就好，但言谈中流露出对谁谁家孩子全面、优秀的赞美和艳羡，实在是口是心非。另外，很多家长现在对于“素质教育”“全面教育”这些概念有很多误解，总认为让孩子学音乐、学画画、学很多东西，就是素质教育了。“情商”这个概念也被曲解，总觉得单纯是一种处理人际关系的能力。所以，AG在他的班上，经常能看到那种眼睛里没有光彩、说什么都没有反应、麻木的、心灵早已经被关闭的孩子。没有什么比这更令人心酸了。

我所看的书、所采访的人多了，大致也有一个基本判断，优秀的育儿书宣扬的价值观基本相同，不论国内国外，共同所认同的大概有这么几个点：

1. 一切孩子的问题，根源都在家长。要想孩子人格健全，家长必须以身作则。
2. 爱孩子要无条件，但不是无私的爱。成人跟孩子的关系也是人与人的关系，是心灵与心灵的关系，是有界限的。

教育孩子，其实就是带着孩子生活啊！更进一步的说，是否存在“教育孩子”这回事？是否存在“育儿专家”这回事？

教育孩子，其实是一个伪命题，不存在家长教育孩子，只是家长跟孩子一起生活、一起成长。今天在中国社会，谁也不用指责谁把我们的孩子造成了这样：如同有什么样的人民就有什么样的政府，有什么样的社会就有什么样的孩子。育儿图书所做的这些努力，如同揪着自己的头发要把自己提起来一样荒谬。

放大来看，孩子的问题也即人类的问题，人类社会现在的疯狂状况，是不可逆转的。育儿跟拯救环境一样，是人类一厢情愿的、自负的幻影。

不过，也有好消息：请看我们一直都是这样的活着，我们中间，我们的孩子们中间，美好的品质并没有完全消失。好消息就是，孩子的心灵、天然本性是这样的干净、强大，它不会轻易就被家长、教育、体制、社会所摧残。它会去寻找自己成长、平衡的方式，它会尽最大的努力获取最好的结果。我们还是停下来，赞美生命、赞美生活吧。